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民俗风情
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民俗风情
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巴人与食盐
考古专家们从一些墓葬和棺木中发现了大量巴人兵器。巴人是一个骁勇善战的民族。他们善战是为了获得食物和保护盐资源。3000多年前,巴人控制了三峡地区所有的盐资源。巴人用天然盐泉熬制食盐,然后用食盐换取物资。当时的盐就和今天的石油一样珍贵,其他的民族为了掠夺盐资源,经常向巴人发动战争,所以他们不得不为保卫自己的盐而拿起兵器,勇敢地战斗。
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土家族的信仰
巴人信奉白虎图腾。在三峡地区的崇山峻岭间,有许多老虎,巴人认为白虎最凶猛,主宰人类的战争。传说巴人最尊敬和爱戴的祖先廪君死后,他的魂魄升入天堂化为白虎,当地人相信这个传说并崇奉白虎。土家族的婴儿穿虎头鞋、戴虎头帽以保佑他们一生幸福平安。
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土家族葬俗
现在的土家人死后都实行土葬,但他们仍然沿袭着古老的3000多年前的丧葬歌舞。土家族的葬俗则是白事喜办。土家族老人死了,他的亲戚通常不会哭。那些亲戚、朋友和邻居会聚在死者的灵堂前,围绕棺材唱歌跳舞,通宵达旦。这种丧葬舞叫巴山舞,又叫“撒尔嗬”,是3000多年前的巴人军前舞。跳丧时由掌鼓的歌师傅指挥,它用鼓点指挥全场人的舞步,并且领唱丧鼓歌。
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女儿树
土家族有一个风俗习惯,在女儿出生的当天,女儿的父亲会在房前屋后种上一片树。等到女儿长到二十岁左右准备出嫁,那些树也长成了大树,父母就把这些树砍下来,把这些木材做成家具,作为女儿的嫁妆。因为这些树是为女儿的婚姻准备的,所以称它“女儿树”。
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土家族哭嫁
土家女子在出嫁时要唱哭嫁歌,是在婚前半月乃至一月就开始哭唱。姑娘出嫁前一天晚上,由未婚姑娘九人,连新娘十人围席而坐,通宵哭唱,称为“陪十姊妹”。哭的内容丰富,大多为哭爹妈的养育之恩,兄妹亲人的别离之情,骂媒人和对自己未来丈夫的担忧。哭嫁的场面既伤感,又抒怀;既喜悦,又忧虑。哭嫁歌在土家族中代代相传,有的姑娘从十二岁就开始跟着妈妈或奶奶学唱哭嫁歌,有的姑娘也在出嫁时即兴作词。现在,土家女儿可以跟其他民族的人通婚,一般通过对歌的形式选择她们的心上人。如果哪位小伙子喜欢一位姑娘,就对姑娘唱情歌;如果那位姑娘也喜欢他,就回唱情歌,否则,表示姑娘对他没兴趣。
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土家女儿会
农历七月十二这一天,是土家女儿会,是土家族的情人节,青年男子会到集市寻找他们的心上人。姑娘们穿着节日的盛装,在集市上摆放土产山货和手工艺品,以引起小伙子们的注意。小伙子则是假装买东西去接近姑娘,如果对哪一位姑娘比较满意,他就会在姑娘面前搭讪,问问东西的价钱,如果价格低,表示这位姑娘也喜欢他。当俩人机缘相投时,就到安静的地方,男女双方通过对歌的形式,互通心曲以定终身。
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土家婚俗
大约300年以前,土家人居住在一起,他们只跟本民族的人通婚,土家姑娘的婚姻是自由的。男女双方通过对歌的形式增进了解,结为伉俪。土家女儿会是土家族的情人节,青年男女通过这个节日寻找自己的心上人。公元1735年,清王朝实行民族大融合,汉人搬迁到这个地区,带来了新的习俗。汉文化表现在婚俗上则是“父母之命,媒妁之言”。土家姑娘憎恨父母和媒人为她们选择爱人。在出嫁时边唱歌,边哭诉,瞒怨父母,大骂媒人。久而久之,便形成了哭嫁的习俗。
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土家族居住
土家人在过去住的是“吊脚楼”,吊脚楼一般依山而建,因为地面崎岖,很难平整地基,所以在地面用木柱撑起。吊脚楼是木质结构,分上下两层。下层没有墙壁,多是猪牛栏圈或者是用来堆放杂物。由于它高悬地面,优越性多,山区多雨潮湿,人住吊脚楼上,既通风干燥又可以避免毒蛇为害。
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土家族服饰
土家人的衣料都是自织的土布,称为“洞布”或“溪布”,喜好青蓝色。传统的土家服上衣宽松,袖口大,裤管较粗。衣服和裤角沿边都有三条花边。男子喜欢包长帕子。
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土家族食俗
土家人主要从事农业,他们种植玉米,小麦,土豆,红薯,豌豆,黄豆,芝麻,花生等。玉米是他们的主食,因为山区水田很少,他们必须从外地买大米。在口味上喜酸爱辣,因为山区泉水冷冽,潮湿多寒,吃辣椒就能温胃健脾;酸性食物能调和脾胃,有助于粗粮的消化。他们最喜爱的食物是辣椒、腌菜和腊肉。
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巴东土家族
巴东居住着21.5万土家族人。“土家”在土家语中称“毕兹卡”,是“本地人”的意思。土家族总人口802万,主要分布在湖北、湖南、重庆、贵州等中国西南部地区。土家族人是古代巴人的后裔。相传巴人的发源地为武洛钟离山(今巴东三里城)。4000多年以前,巴人居住在中国西南的崇山峻岭中,三峡地区是他们活动的中心。土家族人勤劳,勇敢,淳朴,憨厚。他们有自己的服饰、居住、饮食习惯。他们有许多独特的传统和风俗。土家人有灿烂的文化,特别是土家族有独特的丧葬仪式和哭嫁婚俗。
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巴人河景区自然环境独特,生态环境多样,文化传统悠久,民俗风情浓厚,被誉为巴东县城的“后花园”,长江三峡的“香格里拉”。

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